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在陶模、范表面刻劃不具有花紋鑄造意義的陰線,用以準(zhǔn)確控制翻范時(shí)范與模間、澆鑄合范時(shí)外范間、范與芯間相對(duì)位置的標(biāo)識(shí),可稱為"定位線"。據(jù)功能具體差別,可分為模上定位線與范上定位線兩大類。先秦時(shí)期陶模、范上定位線的使用延續(xù)較長,技術(shù)逐步成熟,這反映了塊范法鑄銅技術(shù)的傳承有序和不斷革新發(fā)展。
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新聞：青島回收叢臺(tái)酒回收13年茅臺(tái)酒哪里回收？"王射",與"獲"、"貫射四"、"無廢矢"一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專門術(shù)語或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的顯著標(biāo)識(shí);銅黿既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射黿兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把黿懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅黿所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過渡形態(tài)。大和小的理論在考古學(xué)上包含了主體文化與地方文化、高等級(jí)與低等級(jí)階層文化等雙層內(nèi)涵。"漢制"是大的集中代表,而其正是在充分吸收地方小的基礎(chǔ)上形成的。在等級(jí)轉(zhuǎn)化方面,東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對(duì)中下層階級(jí)墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程中,對(duì)小又持續(xù)產(chǎn)生了諸多影響,尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下,經(jīng)由循吏推行教化,其普及和傳播的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前代。