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本文通過(guò)應(yīng)國(guó)墓地出土柯史簋銘文的解釋,揭示了西周晚期柯國(guó)貴族嫁女兒于唐國(guó)的歷史事實(shí),并對(duì)柯國(guó)、唐國(guó)歷史進(jìn)行簡(jiǎn)單考索,同時(shí)提出了柯史簋輾轉(zhuǎn)流傳于應(yīng)國(guó)的可能途徑與方式。
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新聞：湖州回收94年陵川白酒回收猴年瓶子回收價(jià)格？考古與博物工作是西方傳教士在華南沿海地區(qū)的活動(dòng)面相之一,這段歷史在考古還較鮮為人知。從傳教士考古活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、形式、內(nèi)容及結(jié)果等方面來(lái)看,它們是由傳教活動(dòng)的"副產(chǎn)品"發(fā)展為專(zhuān)業(yè)性的考古工作。傳教士在華南沿海地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)及其成就,對(duì)于推動(dòng)華南區(qū)域考古事業(yè)的發(fā)展有著一定的影響,在考古與文博占有相應(yīng)的一席之地。南陽(yáng)武侯祠是目前豫西南地區(qū)規(guī)模較大的一處古建筑群。武侯祠內(nèi)保存有大量的泥塑、石雕、木雕、磚雕作品,體現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值。這些雕塑作品具有鮮明的藝術(shù)和三國(guó)文化題材、嫻熟的雕塑技藝和生動(dòng)傳神的藝術(shù)效果的特色,對(duì)武侯祠起到了完裝飾美化作用,進(jìn)一步豐富了武侯祠的文化內(nèi)涵,吸收和繼承了南陽(yáng)漢畫(huà)等的雕造技法,成為中原雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)。