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康熙初年,清廷安插閩南地區(qū)明鄭投誠(chéng)官兵在中原屯墾。康熙十九年,朝廷敕封媽祖為護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃,福建莆田人黃瑞遂在營(yíng)坊村倡建天妃宮,以供奉其由閩南隨身攜帶到河南的木雕媽祖神像。至今仍遺落民間、未被人識(shí)的營(yíng)坊創(chuàng)建天妃宮碑對(duì)于研究中原、媽祖文化具有重要的意義。
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新聞：臨汾回收92年北鳳酒回收98年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？妙樂(lè)寺塔位于焦作市武陟縣東張村,為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存為完整、規(guī)模的五代御塔,其建筑結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了唐塔向宋塔嬗變承遞的特征。學(xué)者多認(rèn)為傳世文獻(xiàn)中"戴羽"、"被羽"和"負(fù)羽"都是指將羽毛置于背部。本文將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)與考古實(shí)物結(jié)合起來(lái)考慮,認(rèn)為"戴羽"是指將羽毛置于頭上;"被羽",即"負(fù)羽",是將羽毛置于背部。根據(jù)傳世文獻(xiàn)的記載,"戴毦"可能指牦牛尾制作的飾物。