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瓷器研究中,"瓷系"的概念比"窯系"在某些時(shí)候顯得更為合理。鈞瓷系產(chǎn)生于北宋末年,并一直延續(xù)至清代,而禹州鈞臺(tái)、劉家門等鈞瓷系窯址很可能就是北宋的汴京官窯所在。
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新聞：白山回收整箱張弓酒回收馬年茅臺(tái)酒回收電話？北方地區(qū)蒙元時(shí)期墓葬可識(shí)別為族人墓葬、"族化"人墓葬、色目人墓葬和漢人墓葬等四類。能確認(rèn)的紀(jì)年墓多屬于國(guó)時(shí)期和元代早期,主要是漢人墓。這些墓葬以方形單室類屋式墓為主要形制,有一定數(shù)量的類槨式墓、土洞墓和土坑豎穴墓。其中的漢人墓葬墓室流行裝飾壁畫和隨葬灰陶明器。文章從字形等基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)入手,認(rèn)為荊子鼎銘的" "實(shí)即"荊"字,"荊子"即"楚子";通過(guò)對(duì)器物年代、銘文內(nèi)容的綜合分析,考證荊子鼎銘的"荊子"即見(jiàn)于文獻(xiàn)的楚王"熊繹"。又在李學(xué)勤"保卣、保尊與斗子鼎記載的,正是成王岐陽(yáng)會(huì)盟諸侯的史跡"說(shuō)法的基礎(chǔ)上,結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)一步推闡熊繹在盟會(huì)上所扮演的角色,同時(shí)也進(jìn)一步證成了李說(shuō)。后,根據(jù)相關(guān)出土和傳世文獻(xiàn)所提供的信息,對(duì)岐陽(yáng)盟會(huì)的時(shí)間作了具體推定。凡此可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)記載之不足,對(duì)先秦歷史文化研究具有重要意義。