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"文人畫"在明代繪畫史中占有重要地位,其作品與所題詩文往往形成互文關(guān)系,體現(xiàn)出較為復(fù)雜的含義。博物館藏明代趙金《江村漁樂圖》歷來少被關(guān)注,而此圖可能是其傳世作品。趙金為明代隱士,長于詩詞文章,與當(dāng)時名士多有往來,在當(dāng)時江南文化圈中具有相當(dāng)?shù)穆曂?。本文認(rèn)為,將《江村漁樂圖》置于整個文人"漁父文化"的脈絡(luò)中進(jìn)行闡釋有其合理性。該作品所顯現(xiàn)出的特征及其圖像與之后的題跋,不僅是對趙金、文徵明等人精神追求的詮釋,更體現(xiàn)了當(dāng)時文人在"入世為官"與"出世隱居"之間徘徊不定的復(fù)雜心態(tài)。
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新聞：阿壩回收燕潮銘回收92年茅臺酒哪里回收？"武父乙盉"是武丁為其父所鑄祭器,F1宗廟的10個房間所奉祀的神主是自大乙成湯至祖丁的9位直系先王,也就是武丁卜辭中的"九示",再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗廟的發(fā)現(xiàn),證明《商書》所說的殷人"五世之廟"是不存在的,《禮記·王制》鄭玄注:殷制六廟"契及湯與二昭、二穆"的說法也是錯誤的。殷人不曾實行昭穆制度。通過分析遺跡層位、出土遺物歸屬以及遺跡的時段,可將林子梁遺址的遺存劃分為兩種考古學(xué)文化。、二段代表性遺存與常山下層文化內(nèi)涵相同,年代相當(dāng)于公元前三千紀(jì)前半葉;第三至五段代表性遺存年代相當(dāng)于公元前三千紀(jì)后半葉,可命名為"頁河子類型",它從常山下層文化發(fā)展而來,或不屬于齊家文化。