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西方藝術(shù)思想在的傳播是從戰(zhàn)爭以后開始的。至1919年的運動,美術(shù)界發(fā)生了一場重大變革。從新美學(xué)思想的興起到美術(shù)院校的創(chuàng)立與發(fā)展,時期的美術(shù)從理論到實踐都發(fā)生了飛躍發(fā)展。在蔡元培美育思想的啟導(dǎo)下,林風(fēng)眠成為現(xiàn)代美術(shù)教育和現(xiàn)代繪畫的奠基人;作為文學(xué)家和思想家的在美術(shù)教育中也做出過杰出的貢獻,成為現(xiàn)代版畫的奠基人。與林風(fēng)眠曾有三次交集,本文考察并論述他們在同一時代個人關(guān)系的交集,以及在美術(shù)中分別所起的作用,并比較二人在美術(shù)思想上的異同。

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龍山時代是文明起源的關(guān)鍵時期,在以往有關(guān)中華文明起源過程的宏觀思考中,來自北方的作用始終受到相對忽視。近年來,石峁、碧村等新的考古發(fā)現(xiàn)表明龍山時代的北方社會表現(xiàn)出高度的發(fā)達,其對處于中原腹地的陶寺等重要遺址產(chǎn)生深遠影響。本文主要通過河套與晉南兩地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比較分析,旨在說明兩者之間的互動交流,及兩者在中華文明起源過程中的共同作用。
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