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本文通過對風(fēng)穴寺歷史沿革及現(xiàn)存總體布局的研究與分析,找出了形成這種總體布局的歷史原因及其所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵,建筑的發(fā)展與的文化發(fā)展是密不可分的,文化的發(fā)展帶動(dòng)了建筑的發(fā)展。風(fēng)穴寺的總體布局充分反映了文化堪輿學(xué)、道家思想、佛學(xué)等方面影響。
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2010年7~11月,為配合鄭新快速通道項(xiàng)目工程,鄭州市文物考古研究院對華陽城遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘和調(diào)查,發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺存、商代二里崗期及晚商等多個(gè)文化遺存,文化面貌基本自成序列,豐富補(bǔ)充了華陽城遺址早期遺存的文化內(nèi)涵?!秶Z.鄭語》等文獻(xiàn)記載,鄭武公東遷滅掉虢、鄶、華等,建立鄭國。特別是仰韶、商代的遺存面積大且較為豐富,處于遺址的城南溝及郭店村東北部,為探尋"古"提供了新線索。
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新聞:舟山回收整箱坊子白酒回收黃醬茅臺酒回收多少錢?2002年,安陽市文物工作隊(duì)配合小屯、花園莊兩村新址建設(shè),在北徐家橋村北進(jìn)行了考古發(fā)掘,發(fā)掘商代房屋基址63座,商代墓葬488座。本文僅對其中的Ⅳ號四合院建筑基址、半地穴式房基F62及兩座墓葬進(jìn)行報(bào)道。