新聞:撫順回收整箱洋河大曲回收19年茅臺酒回收價格?
近幾十年來,商代玉、石文字在中原地區(qū)時有發(fā)現(xiàn),其中以安陽殷墟、三門峽虢國墓地等處的考古收獲為重要。這些玉石文資料是對以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻(xiàn)的重要補(bǔ)充。本文蒐集散見于有關(guān)著錄中的殷墟侯家莊1003號墓石簋刻銘,劉家莊南地墓葬朱書玉璋、劉家莊北地墓葬墨書玉璋,婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈,小屯18號墓朱書玉戈,苗圃北地筮數(shù)刻石,以及虢國貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物,并對其中的文字資料分別加以釋讀,以期增進(jìn)對這些殷商出土文獻(xiàn)的研究。
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本文認(rèn)為,目前殷墟文化的分期體系基本上是建立在大司空村分期的基礎(chǔ)之上的,雖然在殷墟發(fā)掘和殷墟文化的研究中長期實踐和理論分析的驗證,但是,隨著田野工作和研究的進(jìn)展,這種分法已經(jīng)囊括不了考古實踐中新發(fā)現(xiàn)的考古資料。比較合理的殷墟文化分期應(yīng)當(dāng)綜合現(xiàn)有殷墟出土陶器、甲骨文和青銅器的分期研究成果,建立一個新的綜合分期體系。
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新聞:撫順回收整箱洋河大曲回收19年茅臺酒回收價格?關(guān)于仇英《美人春思圖》的主題,一向存在不同的認(rèn)識。本文從細(xì)讀畫面入手,考察畫中人物的身份。通過對比年代稍晚、為丁云鵬所作的類似作品,并結(jié)合卷末同的題詩來看,畫面中的人物應(yīng)與現(xiàn)實中的女息息相關(guān),故而將此作置于明中期的青樓文化中,對其創(chuàng)作情境作了相關(guān)推測。得出結(jié)論如下:仇英在繪制此作時,充分借鑒了圖繪洛神的,然又在細(xì)節(jié)設(shè)置上有所不同。從仇英可接觸到的視覺資源來看,這并非是他不清楚洛神應(yīng)該如何表現(xiàn)所致,而是有意為之。正是種種細(xì)節(jié)變化所制造出的模糊性,為對畫作主題的不同解讀提供了空間。