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本文對(duì)2009年湖北隨州文峰塔春秋曾國(guó)墓地M1所出幾件曾侯與編鐘銘文試作考釋,并就編鐘的年代、性質(zhì)及銘文所涉及的歷史、地理問(wèn)題進(jìn)行討論。認(rèn)為據(jù)文獻(xiàn)及考古資料來(lái)看,葉家山新發(fā)現(xiàn)的西周早期的曾,和銅器銘文中西周晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的姬姓曾國(guó)應(yīng)系同一族屬,此曾應(yīng)系周成王時(shí)期,因南土地區(qū)的地理形勢(shì)而受封于今隨州一帶,其地望在以今隨州為中心的淮水、漢水及江水匯合處,約今南陽(yáng)南部、隨棗走廊一帶的狹長(zhǎng)地帶。鐘銘所記曾國(guó)的有關(guān)史實(shí)與文獻(xiàn)記載的隨國(guó)幾無(wú)二致,是曾、隨合一的鐵證。以往學(xué)界關(guān)于曾、隨關(guān)系的爭(zhēng)論,應(yīng)可作出結(jié)論。

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20世紀(jì)50年代以來(lái),晉都新田遺址中多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,獸被解釋為祭祀不同對(duì)象的遺跡。近20年間,在北趙和羊舌晉侯墓地又相繼發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的坑狀堆積,并被看做是對(duì)晉侯進(jìn)行祭祀的"墓祭"殘留。通過(guò)對(duì)晉國(guó)祭祀坑的分析,并結(jié)合晉國(guó)史事,本文認(rèn)為所有這些坑狀堆積都是在不同歷史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期沒(méi)有在墓地祭祀祖先的制度。
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新聞：延邊回收整箱陵川白酒回收珍品茅臺(tái)酒哪里回收？鹽是人類(lèi)賴(lài)以生存的基本物質(zhì)之一。商代王都人口眾多,對(duì)鹽的需求量甚大,在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和交通條件都不發(fā)達(dá)的情況下,單靠從商都之外運(yùn)入,恐怕難以滿足。的豫北地區(qū)在商代雖然比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn),生態(tài)環(huán)境良好,但仍然存在某些鹽堿性土壤。因此,殷都食鹽除了從山東、山西以及四川等地區(qū)輸入外,普通百姓也可能就地取材,制造土鹽,以滿足自身生存的需要。