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鄭州商城房基早發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代,主要發(fā)現(xiàn)地點位于內(nèi)城東北角的白家莊、外郭城西部的公園和內(nèi)城北部的紫荊山鑄銅作坊遺址內(nèi)。目前發(fā)現(xiàn)的商城房基可以分為地面式、半地穴式和窖穴式三類。房基的形狀有長方形、方形、圓形、不規(guī)則形等。但常見的形狀是長方形,有的房基在建造過程中或建造之后有舉行祭祀禮儀的俗。此外,本文還對鄭州商城小型房基發(fā)現(xiàn)較少的原因進(jìn)行了探討。
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新聞：太原回收整箱北鳳酒回收陳年珍品茅臺回收電話？漢墓畫像石雕刻的題材,除含有吉祥寓意的神話故事及裝飾圖樣外,大部分為墓主人生前起居出行等情況的反映,以期墓主在地下仍延續(xù)其塵世間優(yōu)越的生活;即所謂"大象其生"。畫像石中之"樓閣拜謁圖"里的受拜謁者即墓主人,雙闕夾峙的樓閣即代表墓主人生前的房舍。漢墓所出裝在木棺前擋之銅牌上標(biāo)出的"天門"一詞,乃指墓主之陰宅的大門。而漢代追求的成仙則指的長生。當(dāng)時尚未信奉死后靈魂堂的觀念;直到在盛行后,往生凈土、六道輪回等說才廣泛傳播開來。河南省許昌人遺址第5層出土的遺物表明,當(dāng)時的許昌人不僅能夠制造精細(xì)石器,還掌握了鉆孔、磨光、制陶技術(shù),出現(xiàn)了審美意識、自然崇拜等現(xiàn)象,具有新石器時代的文化特性,而催生這種現(xiàn)象的原因是多方面的。在采集漁獵經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展中產(chǎn)生的這種新文化,雖然還不成熟,比較弱小,但卻蘊(yùn)巨大的生命力,經(jīng)過長達(dá)數(shù)萬年的孕育、萌芽,為新石器時代文化尤其是原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生了充分的條件。