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王灣三期文化早期遺存主要分布于河南中部的潁河中上游。龍山時(shí)代前期,這里是廟底溝二期文化谷水河類(lèi)型、大汶口文化尉遲寺類(lèi)型和屈家?guī)X文化的交匯地帶。分析出土陶器的形制特征,可知王灣三期文化的來(lái)源以大汶口文化尉遲寺類(lèi)型因素為主,吸收了少量廟底溝二期文化谷水河類(lèi)型、屈家?guī)X文化及山東龍山文化的因素。

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《殷周金文集成(修訂增補(bǔ)本)》較之初版有許多重要改進(jìn),如更換部分有問(wèn)題的銘拓、為字跡漫漶的器銘摹本、將《殷周金文集成引得》一書(shū)的釋文加印于器銘之側(cè)等。但修訂工作中還存在著一些未解決或新出現(xiàn)的問(wèn)題。本文在充分肯定修訂工作成績(jī)的前提下,從銘拓、釋文等三個(gè)方面,針對(duì)該版本存在的問(wèn)題逐一加以討論。
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新聞：綿陽(yáng)回收六曲香回收整箱茅臺(tái)酒回收價(jià)格？戎是先秦史中重要的組成部分,對(duì)先秦尤其兩周歷史的發(fā)展與走向,華夏文化的豐富、多樣化,華夷之辨思想的出現(xiàn),以及加速華夏的形成等方面都起到重要作用。春秋時(shí)期,戎在史籍與出土青銅銘文中多有出現(xiàn)。本文在考辨相關(guān)史料的基礎(chǔ)上,以期對(duì)春秋時(shí)期諸戎的分布地域有清楚的認(rèn)識(shí)。