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鎏金工藝是我國(guó)古人在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)明的金屬表面裝飾技術(shù)。這種工藝發(fā)展到漢代已相當(dāng)成熟,不僅在大件金屬器上廣泛出現(xiàn),而且鎏金、鎏銀、錯(cuò)金銀往往出現(xiàn)在同一器物上。本文對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鎏金器作了較的梳理,并通過(guò)相關(guān)考古資料的比較研究,認(rèn)為西周、春秋時(shí)期秦人較多使用黃金飾品并可能掌握了提煉工藝。甘肅東部地區(qū)早期秦人很可能較早使用了鎏金工藝,而后隨著秦人東進(jìn)此技術(shù)傳播到中原地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王畿洛陽(yáng)地區(qū)較多使用了鎏金工藝。
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新聞：瀘州回收白沙液回收95年茅臺(tái)酒回收多少錢？先農(nóng)和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對(duì)郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡(jiǎn)略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺(tái)"祠先農(nóng)"簡(jiǎn)。從里耶秦簡(jiǎn)來(lái)看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動(dòng),其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對(duì)象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。2009~2010年,對(duì)贊皇縣西高北朝趙郡李氏家族墓地進(jìn)行了發(fā)掘。其中M52為長(zhǎng)斜坡墓道磚筑單室墓,由墓道、甬道、擋土墻和墓室組成。隨葬品主要有陶器、瓷器、銅器和石墓志等。據(jù)墓志可知,墓主為北魏趙郡李仲胤及其夫人河間邢僧蘭。該墓年代清楚,墓主身份明確,為研究北朝墓葬等提供了重要資料。