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2008年,洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)在洛陽(yáng)市洛龍區(qū)關(guān)林路南發(fā)掘了一座西晉時(shí)期墓葬。該墓為雙室磚券墓,由長(zhǎng)方形豎井斜坡墓道、封門(mén)、甬道、前室、過(guò)道和后室組成。隨葬品有陶器和錢(qián)幣等。從墓葬形制和隨葬品推斷該墓的時(shí)代為西晉中晚期。該墓的發(fā)掘,為研究洛陽(yáng)地區(qū)西晉時(shí)期的喪葬文化和晉墓的分布等提供了重要資料。
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新聞：臺(tái)州回收高溝酒回收茅臺(tái)酒回收電話(huà)？通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合考古發(fā)掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內(nèi)多不見(jiàn)人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區(qū)西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸考古遺存,發(fā)現(xiàn)它們的文化特征、流行年代、文化來(lái)源均不相同。先農(nóng)和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對(duì)郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡(jiǎn)略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺(tái)"祠先農(nóng)"簡(jiǎn)。從里耶秦簡(jiǎn)來(lái)看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動(dòng),其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對(duì)象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。