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導(dǎo)引俑是漢代導(dǎo)引術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式,曾發(fā)現(xiàn)于重慶巫山麥沱四十號(hào)墓和山東陽(yáng)谷吳樓一號(hào)墓中。本文聯(lián)系張家山漢簡(jiǎn)《引書(shū)》和馬王堆帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》,重點(diǎn)論述麥沱導(dǎo)引俑和吳樓導(dǎo)引俑的重要性以及導(dǎo)引術(shù)流行的原因。

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為研究滇東地區(qū)青銅時(shí)代金屬技術(shù),本文采用金相觀察和掃描電鏡能譜分析方法對(duì)云南省曲靖市八塔臺(tái)墓地出土的24件銅器進(jìn)行分析,結(jié)果表明:春秋早期至西漢后期,銅器材質(zhì)一直以錫青銅為主,合金配比技術(shù)漸趨成熟;西漢后期,該地能夠制造鉛錫青銅器,用鍍錫和鎏金裝飾銅器表面。
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新聞：承德回收洋河大曲回收猴年瓶子回收價(jià)格表！我國(guó)出土的古代動(dòng)物玉雕中,有些奇形怪狀,如人首獸身、人首鳥(niǎo)身、人首蛇身、虎首人身、虎牙神人、雙首連體豬、雙身蛇等,匪夷所思,但在戰(zhàn)國(guó)的一部奇書(shū)《山海經(jīng)》中卻有類(lèi)似的記載,有些甚至被視為神祗。顯然,這些神怪并非全屬虛構(gòu),應(yīng)是先民膜拜的神物,是研究古代神話、巫術(shù)及原始的寶貴資料。