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大和小的理論在考古學上包含了主體文化與地方文化、高等級與低等級階層文化等雙層內(nèi)涵。"漢制"是大的集中代表,而其正是在充分吸收地方小的基礎上形成的。在等級轉化方面,東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對中下層階級墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程中,對小又持續(xù)產(chǎn)生了諸多影響,尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下,經(jīng)由循吏推行教化,其普及和傳播的速度遠遠高于前代。
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新聞：朔州回收94年湯溝酒回收14年茅臺酒回收價格表！西周虢季墓出土的青銅禮器,紋飾的表現(xiàn)方式和模范制作技術都處于轉型時期。研究虢季青銅禮器紋飾結構特點和范縫痕跡所傳遞的信息,結合不同時期青銅禮器模范制作技術以及模擬青銅禮器陶范制作實驗,可了解西周虢季墓青銅禮器范型制作技術的概況。通過對時代特征強、演變快的陶器進行分析,可將大同南郊北魏墓群進行重新分組,167座墓葬共劃分為五組,其中包含兩個數(shù)量不多的過渡特征組。遺跡現(xiàn)象表明,第三組時是大同南郊墓地形成的巨變時期,此時北魏經(jīng)歷了太和改革和遷都洛陽,第三組墓葬所表現(xiàn)的維持和并存的狀況,當是當時現(xiàn)實社會的真實寫照。