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戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的遣策所記各類器物名稱中,有許多對(duì)絲織品和衣物服飾的描述。本文以楚簡(jiǎn)遣策記載為依據(jù),結(jié)合古文獻(xiàn)學(xué)考釋成果,并與楚墓中發(fā)現(xiàn)的紡織品文物相印證,以期探討辨識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期絹、錦、繡等織繡品種和紫、丹等染色字詞及其具體用途。
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新聞：資陽(yáng)回收洋河大曲回收96年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？我國(guó)出土的古代動(dòng)物玉雕中,有些奇形怪狀,如人首獸身、人首鳥身、人首蛇身、虎首人身、虎牙神人、雙首連體豬、雙身蛇等,匪夷所思,但在戰(zhàn)國(guó)的一部奇書《山海經(jīng)》中卻有類似的記載,有些甚至被視為神祗。顯然,這些神怪并非全屬虛構(gòu),應(yīng)是先民膜拜的神物,是研究古代神話、巫術(shù)及原始的寶貴資料。仰韶文化東莊—廟底溝類型時(shí)期,大部分地區(qū)的考古學(xué)文化聯(lián)系形成以中原為核心的文化共同體,這個(gè)文化共同體所處的新時(shí)代即為廟底溝時(shí)代。總體來看,廟底溝時(shí)代是在公元前4000年前后仰韶文化東莊—廟底溝類型對(duì)外擴(kuò)張影響下形成的,其到來標(biāo)志著"早期文化圈"或文化上"早期"的形成。