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南陽漢畫像石中女性的發(fā)式以發(fā)髻為常見,主要有高髻、椎髻、雙丫髻、圓髻等幾種髻型;發(fā)飾則主要有假發(fā)與假髻、頍和幘、冠等,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對頭發(fā)追求和認(rèn)知。
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新聞：成都回收紅顏容 回收麥卡倫25年回收黃醬茅臺(tái)酒(疒木)兒鼎中的"(塦攴)"字糅合了兩種寫法,具有重要價(jià)值。" "應(yīng)釋為"(疒木)"。鼎銘中的"陳侯"是陳國的首位國君"胡公滿"。"佛化新青年"是20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的以改造舊、創(chuàng)造新佛學(xué)為目的,以佛法為本、兼收西方文化并以之為用的佛界革新青年。他們在宣傳和肯定新文化的同時(shí)也用佛法批評"統(tǒng)攝"之。"佛化新青年"激進(jìn)與保守兼具的新佛學(xué)理論,盡管存在不足,但仍有其文化價(jià)值。近百年來,如何兼融中西文化,創(chuàng)造出促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展和國步的新文化體系一直是面臨的文化問題,因此,多方借鑒對今人來說十分必要。