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夏家店下層文化石城主要分布在冀、蒙、遼三省、自治區(qū)交界處,對(duì)于其用途,有不同認(rèn)識(shí)。本文在較梳理夏家店下層文化石城發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,探討了夏家店下層文化石城的類(lèi)型及其用途。總起來(lái)說(shuō),夏家店下層文化石城作為聚落單位來(lái)看,包含有服務(wù)于該城的祭祀遺存,但不能掩蓋其強(qiáng)烈防御功能的本質(zhì)。如果將夏家店下層文化石城作為一個(gè)整體來(lái)看,呈帶狀分布的全部石城就構(gòu)建起了護(hù)衛(wèi)中心區(qū)域的整體防御體系。

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近年來(lái),新疆、內(nèi)、甘肅、等地早期游牧文化考古的調(diào)査與發(fā)現(xiàn),使我國(guó)古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現(xiàn)了新的研究動(dòng)向。運(yùn)用新的理論與方法對(duì)早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質(zhì)、外部特征等進(jìn)行剖析,并將其納入跨區(qū)域的宏觀視野下考察,可以總結(jié)系統(tǒng)研究古代游牧文化的路徑與范示。
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新聞：遵義回收木桐 回收麥卡倫18年回收生肖瓶子由于可供比較的資料較少,一直以來(lái),學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為晉南運(yùn)城盆地龍山時(shí)期的文化屬于三里橋類(lèi)型。近年來(lái),隨著周家莊等遺址的發(fā)掘和運(yùn)城盆地區(qū)域調(diào)查工作的深入,越來(lái)越多的資料顯示了運(yùn)城盆地龍山時(shí)期的文化面貌更為接近臨汾盆地,而不是同于中條山以南地區(qū),特別是在紋飾和器類(lèi)等諸多方面都有很好的反映。