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石窟寺壁畫(huà)保護(hù)修復(fù)近年來(lái)了極大的發(fā)展,已取得了較為成熟的修復(fù)理念和修復(fù)工藝。本文以新疆龜茲研究院所藏庫(kù)木吐喇石窟已揭取壁畫(huà)的具體保護(hù)修案為例,探討石窟寺壁畫(huà)保護(hù)技術(shù)。
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新聞：吉林回收奔富707 回收尚馬爹利回收珍品茅臺(tái)酒收藏于山東博物館的李璧墓志不僅是書(shū)法愛(ài)好者臨寫(xiě)魏碑的范本,其志銘還是我們研究南北朝歷史的重要文獻(xiàn)資料。本文通過(guò)對(duì)李璧家族世系及其婚姻狀況的分析,認(rèn)為李氏或?yàn)轷r卑族,通過(guò)與中原漢族大姓聯(lián)姻而日益漢化,是北魏時(shí)期北方大遷徙和各融合的一個(gè)典型實(shí)證。同時(shí),通過(guò)考證志文所載北魏孝文帝向南齊借書(shū)一事,證實(shí)了搜集儒家典籍、吸收漢族文化,是北魏統(tǒng)治者漢化政策的一項(xiàng)重要措施,也是南北文化逐步融合的關(guān)鍵所在。匍盉出土于河南頂山應(yīng)國(guó)墓地,作器者匍是應(yīng)國(guó)貴族。銘文記錄了王室大臣青公遣使問(wèn)慰應(yīng)國(guó)大臣匍之事。銘文內(nèi)容與行動(dòng)相關(guān),說(shuō)明在某些情況下,王朝大臣可以派使者直接與諸侯國(guó)的大臣接觸。匍盉銘文是西周王室與諸侯交往的記錄,反映了西周賓客之禮的內(nèi)容,但還不能成為西周時(shí)期諸侯遣使互聘的證據(jù)。