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敬史君碑在我國書法有著舉足輕重的地位,是書法藝術由魏書向唐楷轉型期的重要作品,是今人學書的重要范本之一。而且,它本身所包含的豐富史料,對研究北朝時期的、經(jīng)濟、諸方面均具有重要價值。

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禪宗在唐代始發(fā)展成為的一個重要流派。五祖弘忍傳法神秀、慧能等諸多弟子,傳播南北,由隱至顯,形成多元的傳法世系及南北宗之爭。本文對嵩山地區(qū)現(xiàn)存及文獻著錄的唐代碑刻資料做了較考察,鉤沉出禪宗高僧法如、道安、普寂、凈藏等在少林寺、會善寺、嵩岳寺等處傳法的一批重要史料,彌補了《五燈會元》等史籍關于禪宗早期歷史的疏漏及不足。
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新聞：肇慶回收拉塔希 回收藍帶馬爹利回收珍品茅臺酒本文從火燒洞的選址、規(guī)模、形制、造像特征等遺跡現(xiàn)象出發(fā),結合《魏書》中記載的龍門石窟工程選址特點、洞窟的規(guī)模、古陽洞初始龕像及云岡二期窟像與南朝蕭齊石刻造像,通過對古陽洞北壁楊大眼龕造像記中關于孝文、宣武時期造像記述的重新解讀,認為火燒洞即楊大眼造像記中提及的"先皇之明蹤""盛圣之麗跡",從而得出火燒洞是北魏孝文帝時期開鑿的大型洞窟的結論。