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三國時(shí)期墓葬制度是從"漢制"向"晉制"的轉(zhuǎn)變過渡時(shí)期。這一時(shí)期墓葬形制同東漢時(shí)期相比有較大的改變,突出表現(xiàn)在曹魏和東吳地區(qū)。隨葬器物組合方面基本沿用東漢晚期,但又出現(xiàn)了一些新器型。此外各區(qū)域間的墓葬文化表現(xiàn)出交流的特點(diǎn)。綜合以上諸要素可知"晉制"的形成主要源自于中原地區(qū)的曹魏墓葬,突出表現(xiàn)在墓葬形制和葬俗方面,同時(shí)東吳墓葬中的隨葬品種類亦被中原地區(qū)所接納,成為西晉墓中典型的器物組合。
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新聞：鹽城回收巴郎圖紅酒 回收卡幕XO回收珍品茅臺(tái)酒太軍興起,咸豐帝面對危局束手無策,重臣肅順力主破除滿漢成見,予漢人將領(lǐng)以地方軍政實(shí)權(quán),不僅使曾國藩及其集團(tuán)成員得以受到重用,而且使清暫度危局。祺祥后,慈禧太后、奕等殺其人而不廢其策,以致能坐致中興,晚清政局為之一變。本文根據(jù)元中都遺址發(fā)現(xiàn)的幻方,探討了中都的營建者以及該幻方埋設(shè)于一號(hào)大殿的原因,進(jìn)而揭示古數(shù)碼字形在的演變歷程;并從考古學(xué)和數(shù)學(xué)的視角,對元安西王府、元中都出土六階幻方與明陸氏墓出土四階幻方進(jìn)行比對,說明與文化交流的深入發(fā)展。