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天津博物館收藏的"新建養(yǎng)病院碑"記錄了近代天津西式機(jī)構(gòu)—"總督"(俗稱馬大夫)的建設(shè)過(guò)程。作為重要的物證和史料,該碑雖然簡(jiǎn)單記載了英國(guó)倫敦會(huì)傳教士馬根濟(jì)在天津行醫(yī)和參與建立"總督"的事跡,但是碑文主要內(nèi)容卻是歌頌李鴻章在建設(shè)過(guò)程中的作用。馬根濟(jì)與該院關(guān)系到底如何?本文將結(jié)合天津博物館藏有關(guān)文物和文獻(xiàn)資料,探究以馬根濟(jì)為代表的倫敦會(huì)醫(yī)學(xué)傳教士是如何通過(guò)影響李鴻章等社會(huì)上層人物,促進(jìn)天津西式機(jī)構(gòu)建設(shè)的起步和不斷發(fā)展的。
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新聞：白城回收木桐 回收藍(lán)方回收生肖瓶子隨著考古新材料的出現(xiàn)與積累,對(duì)于豫北地區(qū)夏商之際各考古學(xué)遺存的性質(zhì)有必要進(jìn)行新的思考。本文認(rèn)為,二里頭文化晚期豫北地區(qū)考古學(xué)遺存并非全部屬于先商文化。相當(dāng)于二里頭文化四期以前,豫北考古學(xué)文化面貌接近二里頭文化,而與下七垣文化差異較大;四期以后隨著商人的南下,豫北文化面貌逐漸與下七垣文化漳河型接近,而與二里頭文化差異逐漸增大。至二里岡時(shí)期,這里已經(jīng)屬于二里岡文化的勢(shì)力范圍。1999年,在內(nèi)和林格爾縣新店子墓地發(fā)掘墓葬56座,出土大批銅、石、陶、骨、金器等。墓葬形制可分豎穴土坑、洞室、偏洞室三種,絕大多數(shù)存在殉牲現(xiàn)象。墓葬年代為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。此墓地與岱海、鄂爾多斯地區(qū)的同時(shí)期考古遺存既有共性,又有一定區(qū)別。墓地居民可能從事一種較為發(fā)達(dá)的游牧經(jīng)濟(jì)。