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《歷史文物》2008年第5期、2009年第3期刊登葛曉康《南京牛首山弘覺寺鄭和德塔考證》和《南京牛首山弘覺寺鄭和德塔考證補遺》兩文,對南京牛首山弘覺寺塔地宮出土文物,尤其是鎏金塔及其銘文進行研究,提出弘覺寺塔地宮是鄭和歸葬處的觀點。本文認為鎏金塔是明代宦官信仰的產(chǎn)物,銘文中的"李福善"并非鄭和,而是另有其人。
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以《中東鐵路建筑群總體保護規(guī)劃》的編制為研究背景,通過對中東鐵路遺產(chǎn)的歷史沿革、定性與定位、構(gòu)成與認定以及保護的時序研究,將其作為"具有文化線路性質(zhì)的20世紀工業(yè)建筑遺產(chǎn)群"進行初步探討,為《中東鐵路建筑群總體保護規(guī)劃》的編制的主要問題,包括前期調(diào)研、規(guī)劃分區(qū)、現(xiàn)狀評估、保護區(qū)劃、管理與展示規(guī)劃等提供新的思路,并梳理出中東鐵路建筑遺產(chǎn)保護過程中需要特別關(guān)注的問題,為中東鐵路遺產(chǎn)的進一步研究與保護奠定基礎(chǔ)。
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菏澤回收拉圖 回收藍帶馬爹利回收生肖茅臺酒2008年,湖北省文物考古研究所等單位對張西灣遺址進行了發(fā)掘,這是長江中游地區(qū)已知時代晚、位置偏東的一處新石器時代城址。城垣大致興建于石家河文化早期,至石家河文化中、晚期可能已被廢棄。此項發(fā)現(xiàn)為認識史前城址的發(fā)展過程、興廢動因及長江中游史前文明化等提供了重要資料。