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本文考察了賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏的一幅被忽視的傳李龍眠《十六應(yīng)真圖》手卷。長(zhǎng)久以來(lái),此圖被歷代鑒賞家認(rèn)定為北宋名作,但它更可能是晚明。盡管如此,鑒藏者留下的三十六枚與十一則題跋為我們提供了這幅畫自17世紀(jì)到20世紀(jì)的可靠的遞傳信息,并在程度上保留了他們對(duì)這件作品的理解與感悟。本文主要探討《十六應(yīng)真圖》與新城王氏收藏者(即王象乾與王士禛)的關(guān)系。其一,通過(guò)探究董其昌跋文的可靠性,更好地理解王象乾的收藏活動(dòng);其二,以王士禛友人留下的七則跋文佐證王氏在17世紀(jì)中期的交游、生活與仕途狀況。
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商周時(shí)期出現(xiàn)一種造型獨(dú)特的器物,因在其內(nèi)多發(fā)現(xiàn)有不同顏色的顏料,學(xué)界多稱為"調(diào)色器",質(zhì)地分別為青銅質(zhì)、陶質(zhì)、玉石質(zhì)和蚌質(zhì)四種。經(jīng)多方考證,本文認(rèn)為此類器物主要用于盛裝不同顏色的顏料,稱其為盛色器更為。
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贛州回收大金羊 回收路易十三回收猴年瓶子篋和笥均是古代竹制盛放物品的。本文運(yùn)用考古發(fā)掘資料和傳世文獻(xiàn)相互對(duì)照,對(duì)篋和笥作為先秦兩漢時(shí)期簡(jiǎn)帛書籍盛具的功用作了考實(shí),進(jìn)一步探究簡(jiǎn)帛書籍的收納方式。