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唐許臨墓志的發(fā)現(xiàn)為研究唐代的歷史和文獻(xiàn)提供了重要的新史料,本文從許臨的家世、生及仕履等方面對(duì)墓志作了考釋,并就墓志作者賀知章及墓志對(duì)《元和姓纂》校勘的意義作了考證。
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阜新回收瑪歌 回收金王馬爹利回收雞年瓶子龜茲文物是中華文明珍貴的歷史遺存。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,大量龜茲文物被英、俄、法、日、德等國(guó)以考察之名掠走,流失海外。艾爾米塔什博物館收藏的龜茲文物,大部分是沙皇時(shí)期別列佐夫斯基考察隊(duì)和奧爾登堡考察隊(duì)從龜茲帶回,種類繁多、形式多樣;小部分為蘇聯(lián)在二戰(zhàn)勝利后輾轉(zhuǎn)從德國(guó)帶回,主要為壁畫,這些壁畫一部分的原始出處為新疆克孜爾石窟。艾爾米塔什博物館對(duì)龜茲壁畫進(jìn)行了修復(fù),且在少數(shù)展覽、圖錄中展示過(guò)一些龜茲文物,但缺乏系統(tǒng)、深入的研究和利用。流失海外的龜茲文物的歷史文化價(jià)值有待于進(jìn)一步發(fā)掘。成都十二橋遺址的時(shí)代相當(dāng)于商周時(shí)期。該遺址早的地層中出土大量三星堆文化的典型陶器,其早期或?qū)儆谌嵌盐幕?。從?dāng)時(shí)的文化格局看,成都地區(qū)其他一些遺址中也應(yīng)有三星堆文化遺存。三星堆文化與十二橋文化的面貌、內(nèi)涵等均較為一致,二者或?yàn)橥晃幕膬蓚€(gè)發(fā)展階段。但十二橋文化與東周時(shí)期的巴蜀文化差異顯著。