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2012年和2013年,社會(huì)科學(xué)院考古研究所等對(duì)云南陸良縣薛官堡墓地進(jìn)行了發(fā)掘,墓葬均為土坑豎穴墓,隨葬品有銅器、鐵器、陶器、玉石器、玻璃器、漆木器、錢幣和銅鏡等。墓葬的主體年代應(yīng)在西漢時(shí)期,文化面貌有較強(qiáng)烈的地方特色,因此判斷該墓地為西南夷某地方部族的公共墓地。
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我國(guó)早期的紡織工具經(jīng)歷了由原始腰機(jī)到固定臺(tái)式織機(jī)的發(fā)展過(guò)程。史前時(shí)期人們用腰機(jī)踞地而織。根據(jù)腰機(jī)部件的尺寸推測(cè),河姆渡人織制的布幅寬約20厘米,至良渚文化時(shí)期,布幅寬約30厘米。織機(jī)部件和布幅的變化反映,早的固定織機(jī)可能出現(xiàn)在西周時(shí)期,其形制無(wú)法推測(cè)。春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代在繼續(xù)使用腰機(jī)的同時(shí),固定臺(tái)機(jī)逐步推廣,臺(tái)機(jī)規(guī)格也走向統(tǒng)一,布幅統(tǒng)一為50厘米左右,官府把這一尺寸以法律形式固定下來(lái)。海南島漢代的廣幅布幅寬可能在70厘米左右,超出漢代普通布幅20厘米,它應(yīng)是在用腰機(jī)原理改制的固定臺(tái)式織機(jī)上織制的。
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懷柔回收白馬紅酒 回收38年回收鐵蓋茅臺(tái)酒抗戰(zhàn)時(shí)期,國(guó)土淪喪,處于危亡之際,西北被看作是中華復(fù)興的精神泉源,南京國(guó)民對(duì)此高度。華山因是西北的重要景點(diǎn),又是中華英勇威武、堅(jiān)韌挺拔的象征,適時(shí)成為一批愛(ài)國(guó)者抵御日寇,保家衛(wèi)國(guó)的精神寄托,于是登臨華山抒發(fā)胸襟便成了的表達(dá)方式。如今我們看到的"萬(wàn)方多難此登臨"、"氣吞?hào)|瀛"、"河山永固"和"正義戰(zhàn)勝"等,正是這方面的反映。這些刻詞所指陳的愛(ài)國(guó)精神給后世觀覽華山者時(shí)刻以警醒和鞭策。