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明代洛陽福王府是明神宗朱翊鈞第三子朱常洵的藩府,明崇禎十四年(1641年)李自成攻陷洛陽,福王府毀于大火,至今其舊址僅存一對漢白玉石獅。2005年5月洛陽民俗博物館從洛陽老城東大街,又征集到一尊明代漢白玉彩繪石獅。
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忻州回收拉塔希 回收藍帶馬爹利回收羊年茅臺酒王景荃主編《河南石刻造像》,網(wǎng)羅式地收錄諸多河南單體造像,為學(xué)界提供了豐富、詳實的參考資料。筆者認為,其中刊布的滎陽大海寺遺址出土二十余件唐代石刻菩薩像,屬于武周至晚唐各個階段遺物。這組菩薩像很可能基于《維摩詰所說經(jīng)》卷1《佛國品》制作,旨在于建立一個由菩薩行而成就的佛國凈士,勸化并饒益一切眾生。南陽漢畫中的羽人形象是由遠古鳥圖騰發(fā)展演變而來的,經(jīng)歷了一個漫長而久遠的過程,是漢代盛行、求仙思想泛濫的產(chǎn)物。南陽漢畫中的羽人形象豐富:有具備遠古特征的羽人形象,有帶意象化的羽翼和體現(xiàn)運動與速度之羽人形象。南陽漢代羽人的地位介于人神之間,是具有超自然能力的仙人;漢代羽人的大量出現(xiàn),滿足了漢升仙思想的需要,體現(xiàn)出漢代蓬勃旺盛、開拓進取、浪漫雄渾的藝術(shù)精神。