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淅川下寺M2所出的新命楚王戈,涉及到的楚王之名學(xué)界多以楚康王當(dāng)之,然而根據(jù)銘文的考釋推斷,結(jié)合當(dāng)時(shí)的楚國史事,戈銘中的楚王當(dāng)以楚王熊居為是,戈銘恰就像是《左傳》"棄疾即位,名曰熊居"及"使子旗為令尹"這兩條記載的金文印證。
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銅川回收瑪歌 回收尚馬爹利回收生肖瓶子通過以陶器為主要視角的比較研究,推斷干溝子遺存的出現(xiàn)是戰(zhàn)國晚期柳庭洞文化的結(jié)果。除此之外,黃魚圈珠山M1類型遺存與圖們江流域的團(tuán)結(jié)文化也是柳庭洞文化的繼承者。干溝子積石墓的形態(tài)應(yīng)當(dāng)源于旅大地區(qū),其在鴨綠江中游地區(qū)的出現(xiàn)與以漢人為代表的人群從旅大地區(qū)向北遷徙密切相關(guān)。成都十二橋遺址的時(shí)代相當(dāng)于商周時(shí)期。該遺址早的地層中出土大量三星堆文化的典型陶器,其早期或?qū)儆谌嵌盐幕?。從?dāng)時(shí)的文化格局看,成都地區(qū)其他一些遺址中也應(yīng)有三星堆文化遺存。三星堆文化與十二橋文化的面貌、內(nèi)涵等均較為一致,二者或?yàn)橥晃幕膬蓚€(gè)發(fā)展階段。但十二橋文化與東周時(shí)期的巴蜀文化差異顯著。