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對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會生活中的全民行為,與商代的其他祭祀相比,學術(shù)界對奠基的關(guān)注相對較少。本文以中原地區(qū)為例,對商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進行了梳理,結(jié)合歷史文獻和出土文字材料,證明"奠基"在商代存在無疑,但與商代其他祭祀有所不同,主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個:一是商人希望建筑在建造時能夠穩(wěn)定的精神訴求,二是舉行奠基讓商人獲得精神上團結(jié)的意義。

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兩周金文見" "字,衛(wèi)盉、匍盉銘文有"麀 "一詞。本文根據(jù)" "字的形音義,從舊釋讀為賁。文獻記載的"虎賁"與"麀賁"原本為古車上皮革類門簾等裝飾物;不同等級的車配備有不同的實用或裝飾物品,金文與文獻稱為服或車服;它標志著貴族身份地位的高低,有時也被用作蔽膝的名稱。
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