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趙焦 戈為春秋中晚期銅戈,戈銘10字"趙氏孫焦 ,乍造戈三百"。"趙氏孫",應(yīng)該就是春秋中晚期晉國(guó)趙氏家族的某位后裔,"焦 "為其名。"乍造戈",乍、造同義連文,制造的意思。"三百"表示戈的數(shù)量。戈銘焦、造字寫(xiě)法特殊,百字為目前見(jiàn)較早寫(xiě)作全形的例子。該戈對(duì)于研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字,春秋時(shí)期趙氏、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的歷史,提供了珍貴的實(shí)物資料。
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營(yíng)口回收瑪歌 回收尚馬爹利回收猴年茅臺(tái)酒先農(nóng)和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對(duì)郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡(jiǎn)略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺(tái)"祠先農(nóng)"簡(jiǎn)。從里耶秦簡(jiǎn)來(lái)看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動(dòng),其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對(duì)象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。彩繪青銅器起源于商代晚期,興盛于東周,漢代逐漸消亡。本次檢測(cè)的青銅提鏈壺是河南南陽(yáng)出土的一件戰(zhàn)國(guó)彩繪青銅器。在對(duì)其部分綠色顏料進(jìn)行取樣后,我們對(duì)樣本進(jìn)行了SEM-EDS分析,低倍率圖像顯示樣品的表面較為光滑,且有較大的裂縫,高倍率圖顯示樣品由較小的顆粒緊密結(jié)合組成。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,該顏料的制作工藝是將顏料細(xì)細(xì)研磨后,采用一定的膠結(jié)劑混合,再填入青銅器的陰紋之內(nèi)。根據(jù)能譜和紅外光譜的結(jié)果顯示,樣品主要成分有可能是硅孔雀石。