豐臺(tái)回收十五年茅臺(tái)酒回收04年五糧液
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2009年,中美科研機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行了"遼寧紅山文化社區(qū)項(xiàng)目"季田野調(diào)查。采取系統(tǒng)性全覆蓋徒步方法,對(duì)大凌河上游地區(qū)進(jìn)行了考古調(diào)查,推算出調(diào)查區(qū)域內(nèi)紅山文化時(shí)期人口規(guī)模與分布特征,對(duì)該地區(qū)社區(qū)發(fā)展情況與內(nèi)在動(dòng)力等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)研究。
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豐臺(tái)回收十五年茅臺(tái)酒回收04年五糧液周家莊遺址2013年發(fā)掘了一批龍山時(shí)期遺存,發(fā)現(xiàn)房址、灰坑、墓葬等遺跡。部分灰坑或用作窖穴、祭祀坑。墓葬排列有序,應(yīng)為經(jīng)規(guī)劃的墓地。出土遺物包括大量陶、石、骨器,其中陶器屬周家莊龍山時(shí)期遺存晚期階段。這批材料為深入認(rèn)識(shí)周家莊遺址龍山時(shí)期聚落的布局、豐富文化分期提供了新材料。《尚書(shū)·無(wú)逸》云:"繼自今嗣王,則其無(wú)淫于觀、于逸、于游、于田,以萬(wàn)民惟正之供。"有學(xué)者據(jù)此主張"卜辭中所有關(guān)于田獵的記載,都是時(shí)王為逸樂(lè)而行的游田"。也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是活動(dòng),《尚書(shū)·無(wú)逸》所說(shuō)"生則逸"、"惟耽樂(lè)之從"未必是指田獵而言。本文認(rèn)為田獵刻辭性質(zhì)不單純,商王田獵不只是為了演武兵、補(bǔ)充給養(yǎng)、為農(nóng)田除害、祭祀獲鮮等,逸樂(lè)及追求也是其目的之一,田獵活動(dòng)具有很強(qiáng)的娛樂(lè)功能,這一點(diǎn)不容否定。