2008年產(chǎn)品8簍/件天尖茶采用高檔黑毛茶為原料，經(jīng)過(guò)多道工序加工而成，該茶經(jīng)久耐泡，帶松煙香，口感因茶水比例和個(gè)人口感的變化而變化。 凈重：2kg。2008年產(chǎn)品8簍/件【黑茶介紹】一、什么是黑茶？ 黑茶是我國(guó)六大茶類之一,是我國(guó)特有茶類。黑茶是以一定成熟度的鮮葉為原料，經(jīng)殺青、渥堆民酵、蒸壓等工序制成的一大類茶葉的總稱，是我國(guó)西北少數(shù)民族的生活必需品。因常加工成磚形成品，也稱 緊壓茶、 磚茶 。二、什么是安化黑茶？ 安化黑茶是采用湖南雪峰山脈茶區(qū)的大葉種群體品種為原料，經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、渥堆、松柴明火干燥等四大工藝加工而成的具有干茶色澤黑褐油潤(rùn)、滋味醇和或微澀、湯色紅明艷亮，略帶獨(dú)特松煙香的品質(zhì)特征的毛茶和以其為原料蒸壓成型的緊壓茶的總稱。 【品飲方法】 1、茶具的搭配：沖泡黑茶宜選擇粗獷、大氣的茶具。一般用厚壁紫砂壺、陶壺或如意杯沖泡；公道杯和品茗杯則以透明玻璃器皿為佳，便于觀賞湯色。 2、用水選擇水質(zhì)：泡茶用水一般以泉水、井水、礦泉水、純凈水為佳。水溫：水溫要高，一般用100度沸水沖泡；也可用沸水潤(rùn)茶后，再用冷水煮沸其滋味更佳。茶水比例：高檔磚茶及三尖茶茶水比為1：30左右，粗老磚茶為1：20左右。3、沖泡方法：沖泡黑茶時(shí)，較嫩的茶多透少悶，粗老茶則多悶少透。粗老茶也可煮飲。 茶體現(xiàn)了中國(guó)人的 人性 中國(guó)人在日常生活、社交禮儀文化娛樂(lè)、社會(huì)習(xí)俗等各方面都離不開(kāi)茶。（一）日常生活離不開(kāi)茶 開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶 。即使有人自己不太喝茶，在家里也要備點(diǎn)茶葉，有客人到家里來(lái)要泡杯茶給客人；到飯店去吃飯，服務(wù)員首先上一杯茶。邊銷茶是邊疆牧民的 生命之飲 ，牧民 寧可三日無(wú)糧，不可一日無(wú)茶 ； 一日無(wú)茶則滯，三日無(wú)茶則病 ，意思是說(shuō) 一天不喝茶就肚子脹，不舒服，三天不喝茶就會(huì)生病 。因?yàn)槟撩癯耘Ｑ蛉猓仨毧坎柘橙ツ?，補(bǔ)充維生素。中國(guó)改革開(kāi)放這么多年來(lái)，現(xiàn)在 邊銷茶 還像重要戰(zhàn)略物資一樣，由國(guó)家管理，實(shí)行 定點(diǎn)生產(chǎn)，計(jì)劃調(diào)撥，歸口經(jīng)營(yíng)，保障供應(yīng) 的政策。在日常生活中， 茶 有時(shí)候已成為一種代名詞和象征意義，如 吃茶去 有時(shí)代表參加宴會(huì)； 三茶六禮 代表一種禮節(jié)； 粗茶淡飯 ，表示主人的一種客套； 茶余飯后 ，是指空閑之時(shí)等等。 中國(guó)人幾千年來(lái)形成的社會(huì)習(xí)俗，也離不開(kāi)茶，如：在我國(guó)有些民族有給新生兒 洗三 的習(xí)俗，即嬰兒出生三天后，要用茶水洗浴，意思是洗去嬰兒從 前世 帶來(lái)的污垢，使之今生平安吉利；年輕人結(jié)婚，要行茶禮，姑娘 吃了那家茶，就是那家人 ，這里的 吃茶 就是 定親 的意思，把訂婚的定金稱為 茶金 ， 彩禮 稱為 茶禮 ；還有老人過(guò)世，要含茶入土等等。中國(guó)人從出生到死后都離不開(kāi)茶，足以說(shuō)明中華民族在對(duì)茶的情結(jié)和依賴。（二）社交禮儀離不開(kāi)茶1、百姓茶禮 先給大家講一個(gè)故事：有一天，唐伯虎出一燈謎要祝枝山猜，燈謎是： 言在青山不見(jiàn)青，二人土上說(shuō)原因，三人騎在牛背上，草木之中有一人 。每一句猜一個(gè)字，祝枝山往椅子上一坐，笑著說(shuō)：先送杯茶來(lái) ，唐伯虎一聽(tīng)就知道他已猜中了，就恭恭敬敬地捧上一杯香茶。原來(lái)謎底的四個(gè)字就是 請(qǐng)坐，奉茶 。 中國(guó)是 禮儀之邦 。 客來(lái)敬茶 ，是中國(guó)人幾千年來(lái)生活中的常禮，表示對(duì)客人的歡迎和尊敬；晚輩敬茶給長(zhǎng)輩，表示親情與敬重；逢年過(guò)節(jié)，單位開(kāi)個(gè)茶話會(huì)，表示團(tuán)結(jié)與友。中國(guó)的民間茶禮，甚至影響到國(guó)外，如今，韓國(guó)、日本，茶禮是家庭的主要禮節(jié)。2、茶是國(guó)禮 茶作為貢品起源于西周，離現(xiàn)在已有三千多年歷史了，歷代相傳。湖南是江南的茶鄉(xiāng)，產(chǎn)茶歷史悠久，有很多茶被列為貢品。 茶葉，一直到現(xiàn)在仍然是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人招待和贈(zèng)送給外國(guó)貴賓的國(guó)家級(jí)禮物1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)，周總理用龍井茶招待，并宴請(qǐng)尼克松吃 龍井炒蝦仁 。尼克松回國(guó)時(shí)，帶回一些龍井茶葉，分送給他的親朋好友。江澤民訪問(wèn)英國(guó)期間，贈(zèng)送給英國(guó)女王的禮物是中國(guó)茶葉。去年三月，胡錦濤訪問(wèn)俄羅斯，送給俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人的禮品仍是茶葉。3、茶是神禮 茶作為 神禮 ，可以祭天、祭地、祭神靈。從南北朝開(kāi)始，茶就用于祭祀，以后歷代朝廷都以茶祭社稷，祭宗廟，甚至包括發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，朝廷是進(jìn)還是退等應(yīng)對(duì)的重大事情，都會(huì)用茶祭奠。我國(guó)民間則歷來(lái)流傳以茶作為隨葬物品的習(xí)俗。1972年在長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢墓葬中就發(fā)現(xiàn)有茶葉作為隨葬物品。為什么要把茶葉作為隨葬品呢？原來(lái)在封建迷信中，人們認(rèn)為人死后在去陰間的路上，鬼役要求死者飲 迷魂湯 ，飲了 迷魂湯 后，死者就會(huì)迷糊，聽(tīng)從鬼役擺布，甚至受盡欺凌。死者的親人為了不讓死者在陰間吃虧受苦，故將死者裝入棺材前，放一包茶葉在死者手中，他們認(rèn)為死者喝了茶就會(huì)清醒，不會(huì)迷糊，在陰間就不會(huì)聽(tīng)從鬼役擺布，就不會(huì)吃虧受苦。由以上可以看出，上到皇宮貴族，下至黎民百姓，把茶葉看得多么高貴和神圣，茶葉稱為 仙草 、 靈草 也是原因之一。（三）民俗文化離不開(kāi)茶茶農(nóng)在勞動(dòng)的中過(guò)程中，創(chuàng)作了許多以茶為題材的民歌。如：流行湖南的采茶歌，反映了茶農(nóng)繁忙的景象：1、采茶歌三月清明茶芽發(fā)，姐妹雙雙采細(xì)茶；雙手采茶雞啄米，來(lái)來(lái)往往蝶穿花。布谷聲聲叫得歡，農(nóng)家四月兩頭忙。插得秧來(lái)茶已老，采得茶來(lái)麥又黃。還有流行湖南安化的采茶歌，反映了青年男女的愛(ài)情生活：2、采茶情歌谷雨采茶上山坡，男男女女在一坨。心想和妹講句話，篩子關(guān)門(mén)眼睛多。 這些茶歌，后來(lái)發(fā)展成為我國(guó)南方的一種傳統(tǒng)民歌形式 采茶調(diào) 。在我國(guó)西南的一些少數(shù)民族中，也產(chǎn)生了不少諸如 打茶調(diào) 、 敬茶調(diào) 、 獻(xiàn)茶調(diào) 、 愛(ài)情調(diào) 等曲調(diào)。流行于我國(guó)南方各省的 茶燈 或 采茶燈 是茶舞蹈，明代中后期逐步發(fā)展成為 茶燈戲 。這些由茶葉生產(chǎn)、飲用產(chǎn)生出來(lái)的民俗文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基和重要組成部分。（四）修身養(yǎng)性離不開(kāi)茶1、吃茶去唐代趙州(今河北趙縣)有一位從諗（沈）禪師，一生好茶，活到一百二十歲。他在趙州觀音院修行時(shí)，有和尚來(lái)訪，他問(wèn)， 你以前來(lái)過(guò)這里嗎？ 答： 來(lái)過(guò) ，禪師說(shuō) 吃茶去！ 另一和尚來(lái)時(shí)，禪師又問(wèn) 你以前來(lái)過(guò)這里嗎？ 答： 沒(méi)有 禪師又說(shuō) 吃茶去！ 院主很訥悶，就問(wèn)禪師： 為什么 來(lái)過(guò)和 沒(méi)來(lái)過(guò) 的，都是 吃茶去 ？ 禪師仍然回答： 吃茶去 ！那么舉一反三：你正春風(fēng)得意嗎？ 吃茶去 ！你正官運(yùn)亨通嗎？ 吃茶去 ！你正情場(chǎng)失意嗎？ 吃茶去 ！你總是倒霉時(shí)嗎？ 吃茶去 ！人生有失意，也有得意，一切都不要太計(jì)較，平平淡淡才是真 。 吃茶去 ，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三個(gè)字，卻深含哲理，用平常心態(tài)看待一切事物，看庭前花開(kāi)花落，任天上云卷云舒；茶味人生隨意過(guò)，知足淡泊苦后甘；就是 吃茶去 的真正含意。這是一種豁達(dá)的胸懷、灑脫的人生、自在的境界！悟透了 吃茶去 的道理，人生也才會(huì)有真正幸?？裳?！為 吃茶去 趙樸初寫(xiě)了一首詩(shī)：七碗愛(ài)至味，一壺得真趣。 空持千百偈， 不如吃茶去。2、茶是苦澀甘甜 云南大理的白族有一個(gè) 三道茶 ，一苦；二甜；三回味。當(dāng)人們端起茶杯，喝第一口時(shí)，覺(jué)得有點(diǎn)苦，喝第二口是，就感覺(jué)有點(diǎn)甜，當(dāng)喝第三口時(shí)，便覺(jué)得回味無(wú)窮。茶中有苦澀，回味卻甘甜；人生有艱辛，生活卻美好。在品茶這一刻，感覺(jué)茶味、人味是一味，品茶如品人生。佛門(mén)流行一禪語(yǔ) 茶禪一味 。 好山產(chǎn)好茶 ， 名山僧占多 ，這是佛與茶的 天然因緣 。和尚念經(jīng)到深夜，通過(guò)喝茶來(lái)提神，清淡的茶湯既符合佛教規(guī)戒，又能消除坐禪引起的疲勞和補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。且茶性潔凈，久飲助人寂靜斯文，為佛教平添一份神秘色彩，茶成為佛家信徒的坐上品。 從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧愛(ài)斗茶 ，許多僧人好茶到了 唯茶是求 的地步。對(duì)僧人嗜茶的風(fēng)氣，古代詩(shī)人陸容有詩(shī)詠道： 江南風(fēng)致說(shuō)僧家，石上清泉竹里茶；法藏名僧知更好，香煙茶葷滿袈裟。 3、茶是天人合一 臺(tái)灣有個(gè) 無(wú)我茶會(huì) ，即和茶在一起我就不是我，我就是茶了，或茶就是我了。喝茶的蓋碗杯稱為 三才杯 ，茶蓋為天，茶托為地，中間的茶杯為人。道家說(shuō) 天地與我并生，萬(wàn)物與我同源 這就是道家的 天人合一 的境界。道家熱愛(ài)生命，珍惜今生今世，崇尚自然、追求返璞歸真，和茶文化中的回歸自然、與自然合為一體的理念是相通的。 喜歡飲茶的人，往往在心靈的深處，充滿著一種清淡、靜雅的意趣。使茶心、人心、道心，交融在一起，形成一種超凡脫俗的茶文化靈性。 儒、佛、道三家是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它們的精髓里面，無(wú)不體現(xiàn)著茶的文化。 一五二四年，安化已有生產(chǎn)黑茶的歷史記載，黑茶是中國(guó)六大茶類之一，因歷來(lái)受產(chǎn)品銷售區(qū)域的限制，使人們對(duì)黑茶產(chǎn)生諸多的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。普遍認(rèn)識(shí)一：黑茶是由粗毛茶葉加工而成：黑茶自古以來(lái)就有貢品，其天、貢、生尖歷來(lái)作為皇室珍品，其產(chǎn)品有芽尖、白毛尖、天尖、貢尖之分，其制作原料均采用一芽一葉、一芽二葉，其嫩度、原料質(zhì)地并不亞于現(xiàn)時(shí)的高檔名茶。普遍認(rèn)識(shí)二：黑茶加工過(guò)程粗放，登不上大雅之堂：壓制的黑茶加工分殺青、揉捻、渥堆、干燥等工藝。其渥堆與干燥工藝是形成黑茶特有品質(zhì)特徵的關(guān)鍵性工藝。渥堆的溫濕度掌握有益微生物參與的發(fā)酵，干燥過(guò)程的松緊明火烘焙，皆是黑茶獨(dú)特品質(zhì)形成的工藝基礎(chǔ)。普遍認(rèn)識(shí)三：黑茶產(chǎn)品粗獷，有效內(nèi)含成分不豐富：黑茶中的部分緊壓茶雖原料采摘粗獷，但因其特殊的加工工藝，尤其是有益微生物的參與，使黑茶具有獨(dú)到的茶葉藥理功能。自古以來(lái)，黑茶作為少數(shù)民族寧可三日不食，不可一日無(wú)茶的日常生活必需品，尤被人們認(rèn)知。黑茶長(zhǎng)期飲用，效果更佳。況且安化云臺(tái)大葉種產(chǎn)自武陵山區(qū)，其豐富的內(nèi)含成分是普通的中小葉科不可比擬的。其茶多酚、氨基酸的含量較普通中小葉科將近高出一倍，茶葉經(jīng)久耐泡，滋味釅而不苦，有其獨(dú)有的品質(zhì)特徵。 本店黑茶批發(fā)價(jià)根據(jù)批發(fā)的量來(lái)報(bào)價(jià),批發(fā)的買家請(qǐng)旺旺或電話18975376669按金額混批：2000元以上可以混批按數(shù)量混批：5件以上可以混批 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