陳升之韻 陳升號是由一位懂茶、知茶、愛茶的老茶人陳升河先生所創(chuàng)辦。陳先生一生追求茶之真、善、美。為尋找優(yōu)、精、純的茶葉原料，他跋山涉水，不畏艱險。潛心求索、踏實鉆研茶工藝和茶文化三十余年，終將制茶工藝達到了爐火純青的地步。將茶的神髓在制茶全程中淋漓的表現(xiàn)出來，讓品茶人從茶中品悟人生，陶冶情操，寧靜養(yǎng)性。為弘揚中華民族茶文化，茶廠以茶文化為魂，做最好的、最精的、最適合大眾口味的茶。 清茶一杯也醉人 是陳升人的共同追求。 盧仝 茶馬古道 盧仝，唐朝詩人（約公元795年－公元835年），自號玉川子。一生好茶成癖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，對茶的功效和詩人對茶的情，在詩中表現(xiàn)得淋漓盡致，成為傳頌千古不衰的名詩。 茶馬古道興于唐宋，盛于明清。以藏東為商貿(mào)中心，主要有三條線路：青藏線（唐蕃古道）、滇藏線和川藏線。茶葉正是在馬幫人背畜馱歷盡千辛萬苦運往藏區(qū)的。 如果說盧仝是人以詩興，詩以茶而聞名于世，那么茶馬古道則是因茶而成，因茶而旺，因茶而名聲遠揚。盧仝是以詩歌的形式闡揚著茶的豐富內(nèi)涵，而馬幫則是用行動把茶人的精神內(nèi)涵濃縮于足下，并傳揚千里。因茶而造就了一位偉大的詩人，也因為茶而使一群人揚名海內(nèi)。為了弘揚因茶詩而聞名的詩人和腳踏實地的馬幫文化，我廠特推出《茶與名人系列之茶仙盧仝》，以滿足愛茶人士的不同需求。 斗茶之傳說 斗茶古來有之，是指茶藝、茶品之斗，尤其宋朝最盛。相傳宋徽宗的嗜茶如命，天天在宮中斗茶。有一次，一位飄須老者進宮要和他斗茶，宋徽宗高興得手舞足蹈，隨即搬出宮中最佳名茶來斗，結(jié)果出乎意料，徽宗竟輸了。一問，原來那長者拿來比斗的是寺院珍藏300年之久的 甘露草 ，一時徽宗輸?shù)眯目谙谭?，讓民間得以啟發(fā)，不管你身份多高，斗茶只認(rèn)茶品，不認(rèn)身份。茶品第一，才是取勝的基礎(chǔ)。斗茶從此風(fēng)行，并且流行于民間。斗茶對茶葉加工的起了很大的促進作用。斗茶無論在所用之茶、所用之器具、程序及規(guī)模上均達到了前所未有的高度。為了弘揚茶文化之斗茶精神，促進茶葉的健康發(fā)展本廠特推出《茶文化系列之斗茶》，以應(yīng)廣大愛茶人之選。 陸羽與《茶經(jīng)》 陸羽，唐朝人（公元733年 公元804年），幼時被遺棄，后在寺廟長大。其一生愛茶，嗜茶，精于茶道，工于詩詞，善于書法，他以人品和淵博的茶知識而名震朝野。 《茶經(jīng)》寫作過程前后經(jīng)歷了近三十年，為了廣泛汲取茶學(xué)知識，陸羽四處考察、游歷名山大川探泉問茶，與高僧名士共研茶道。最終 完成了這部劃時代的茶學(xué)名著，并被后人尊為 茶圣 。為了繼承和發(fā)揚 茶圣 以身許茶的精神，我廠特推出《茶與名人系列之茶圣陸 羽》。以紀(jì)念位為茶事業(yè)奮斗終身的 茶圣 。 國色天香 古人將好茶比喻成美女，故有東坡先生的 從來佳茗似佳人 成為千古傳頌之絕唱而經(jīng)久不衰?？梢娕伺c茶有許多的共性，尤其是美麗的女人更是與茶結(jié)緣顯得更加相宜。而王公貴族、騷人墨客更是以得到好茶為榮故有古人嘆言： 此物只應(yīng)天上有人間難得飲幾回 可見茶之難得。然而歷史發(fā)展到今天，隨著種茶技術(shù)的普及和制茶工藝的提高以及不同種類茶葉的開發(fā)，人們隨時可以從市場上購得好茶來品償。從而使茶走向大眾成為雅俗共償之物。它超越階層，超越國界，集解渴、怡性、社交、修政于一體之特點，成為男女老幼共愛之物，舉國之飲。但是茶在漫長的歷史長河中主要的品飲對象是以男士為主體，為了應(yīng)廣大女士之邀，我廠特推出《皇家系列之國色天香》以供廣大愛茶的女性品飲、鑒賞和收藏。 孔明與普洱茶 相傳孔明南征時途徑西雙版納，軍隊見土壤肥沃，氣候溫和，有愿在此落藉的，求孔明給以生活出路，孔明視其氣候、土質(zhì)適宜種茶，遂由內(nèi)地帶來茶種，令軍民種植，教以栽制，每年冬季使內(nèi)地鄉(xiāng)親馱運日用之物來與他們交換茶葉，并使少數(shù)民族人民得聞中國政治、文化、語言，永遠歸化中國。又傳，基諾族的祖先是三國時代跟隨孔明南征而來，因途中貪睡而被 丟落 ，雖然一覺醒來后陪道兼程地追上孔明，可是，孔明不再收留他們。為了這些落伍者的生計，孔明既賜以茶籽，命他們好生種茶為生。至今，攸樂和易武人尊諸葛亮孔明為 茶祖 ，每年農(nóng)歷七月二十三日孔明生日這一天，集會放 孔明燈 也稱為 茶祖會 ，以示對孔明的思念。為了表達對這位傳說中普洱茶 茶祖 的尊敬，本廠特推出《茶 與名人之茶祖孔明》以示對他的懷念。 至尊容顏 自神農(nóng)發(fā)現(xiàn)茶，至今已有5000余年。在整個歷史長河中，茶文化在社會的不同階層得到廣泛的流傳。從而推動了中國茶文化的發(fā)展。尤其是唐朝中期以后王公貴族開始以飲茶為時髦，從而極大促進了茶葉的發(fā)展，使唐代飲茶之風(fēng)大興。到了宋代由于宋太祖、宋徽宗等皇帝嗜茶，茶儀已成為禮制，使全社會不同階層之茶文化傳播出現(xiàn)了勃勃生機，達到鼎盛時期。明、清時期隨著茶文化的傳播和茶葉加工工藝的發(fā)展，出現(xiàn)了蒸青、烘青、炒青、曬青等各類茶。此時茶文化在各階層得到了極大的普及。為了挖掘茶文化遺產(chǎn)，促進茶葉制作工藝的提高，提高廣大茶人的品味意識和對茶葉精益求精的境界，我廠特推出《皇家系列之至尊容顏》普洱茶以供愛茶之人品飲、鑒賞、收藏。 詳細說明： 古人云：謀事在人，成事在天。[佳茗天成]是勐海陳升茶廠榮譽出品，由茶界久負盛名的制茶名家，歷時數(shù)年遍訪云南各產(chǎn)茶區(qū)，其中深入布朗山、班章、南糯山、巴達、景邁、易武等茶山，精挑細選之獨特喬木大樹大葉種曬青茶為原料，苦心研制，采用古典工藝，精 制而成。 [佳茗天成]（六餅精裝）青餅普洱茶，選料精細嚴(yán)苛，用料內(nèi)外一致，采用全手工石模壓制而成，由此，產(chǎn)品限量發(fā)行三千套，得到者 實為有緣之人。 [佳茗天成]集六大名山精華之大成，極具六大名山之特色，又不失其各自特性，適應(yīng)不同愛茶人之口感。細細品之，即可表現(xiàn)出茶的濃郁奔放之特點。又有茶之內(nèi)斂、纖柔之無媚，實為難得的品飲、鑒賞及收藏之佳茗。是我廠誠意為愛茶人士傾心奉獻的上乘之作。 佳茗天成 普洱茶 古人云：謀事在人，成事在天。 [佳茗天成]是勐海陳升茶廠榮譽出品，由茶界久負盛名的制茶名家，歷時數(shù)年遍訪云南各產(chǎn)茶區(qū)，其中深入布朗山、班章、南糯山、巴達、景邁、易武等茶山，精挑細選之獨特喬木大樹大葉種曬青茶為原料，苦心研制，采用古典工藝，精制而成。 [佳茗天成]（六餅精裝）青餅普洱茶，選料精細嚴(yán)苛，用料內(nèi)外一致，采用全手工石模壓制而成，由此，產(chǎn)品限量發(fā)行三千套，得到者實為有緣之人。 [佳茗天成]集六大名山精華之大成，極具六大名山之特色，又不失其各自特性，適應(yīng)不同愛茶人之口感。細細品之，即可表現(xiàn)出茶的濃郁奔放之特點。又有茶之內(nèi)斂、纖柔之無媚，實為難得的品飲、鑒賞及收藏之佳茗。是我廠誠意為愛茶人士傾心奉獻的上乘之作。