產(chǎn)品介紹 象。 作為佛教石雕的佛造像，在北魏時(shí)期有過(guò)明的變化。云岡石窟早期的洞窟中佛的造像承襲印食經(jīng)由涼州地區(qū)傳播而來(lái)的模式，井受到北魏拓跋氏審美風(fēng)尚的顯影響，造像唇厚鼻隆，豐碩壯健，身著緊貼的偏祖右肩式裴裝。是明顯的印度佛像樣式。后來(lái)孝文帝大規(guī)模推行漢化政治體制改革，佛造像受到南朝上大夫秀骨請(qǐng)相審美觀(guān)念的影響，變得清秀俊逸.服飾為褒衣博帶的滾服式樣所取代。衣紋一也山凸起的泥條式析囊變?yōu)楦桓裳b飾性的階梯式褶紋，世俗的審美改變了導(dǎo)域的造像面貌。 與佛教其他石雕像相比，佛的形象有被稱(chēng)為‘相好”的幾十種特征，坐立的姿態(tài)也有種種限定，石雕作品不能自由發(fā)揮.到后來(lái)日益變得僵化，定型。而石雕菩薩、石雕羅漢、石雕觀(guān)音等形象則獲得很高的藝術(shù)成就。 產(chǎn)品屬性象。 作為佛教石雕的佛造像，在北魏時(shí)期有過(guò)明的變化。云岡石窟早期的洞窟中佛的造像承襲印食經(jīng)由涼州地區(qū)傳播而來(lái)的模式，井受到北魏拓跋氏審美風(fēng)尚的顯影響，造像唇厚鼻隆，豐碩壯健，身著緊貼的偏祖右肩式裴裝。是明顯的印度佛像樣式。后來(lái)孝文帝大規(guī)模推行漢化政治體制改革，佛造像受到南朝上大夫秀骨請(qǐng)相審美觀(guān)念的影響，變得清秀俊逸.服飾為褒衣博帶的滾服式樣所取代。衣紋一也山凸起的泥條式析囊變?yōu)楦桓裳b飾性的階梯式褶紋，世俗的審美改變了導(dǎo)域的造像面貌。 與佛教其他石雕像相比，佛的形象有被稱(chēng)為‘相好”的幾十種特征，坐立的姿態(tài)也有種種限定，石雕作品不能自由發(fā)揮.到后來(lái)日益變得僵化，定型。而石雕菩薩、石雕羅漢、石雕觀(guān)音等形象則獲得很高的藝術(shù)成就。 主要用途中國(guó)古代石雕佛像可以影響人的觀(guān)念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經(jīng)久不衰，不易風(fēng)化，耐腐蝕，保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。佛教僧人修佛法的方法之一叫做觀(guān)佛，觀(guān)佛不僅僅是看石雕佛像，還要沉思默想，通過(guò)觀(guān)佛想象佛的崇高，就可以縮短與佛的距離，觀(guān)佛有助于凈化自己的心靈，人們?cè)谖镔|(zhì)生活有保障之后，會(huì)轉(zhuǎn)向更高的精神追求，促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)和宗教信仰的發(fā)展。 其他說(shuō)明嘉祥石雕藝術(shù)起源于“孔孟之鄉(xiāng)”嘉祥縣境內(nèi)，1996年被定為“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”。，現(xiàn)已形成集石設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售于一體的大型石雕加工基地，取天青石、漢白玉、大理石、花崗巖等名石珍玉精雕細(xì)琢，形成了中西建筑石雕、中外古今人物石雕、動(dòng)物石雕、現(xiàn)代城市景觀(guān)石雕、板材等幾大商品系列。先后為城市、廣場(chǎng)、企業(yè)、學(xué)校、旅游景點(diǎn)等制作了數(shù)千件石雕藝術(shù)珍品，產(chǎn)品銷(xiāo)售遍及全國(guó)，深受用戶(hù)的廣泛贊譽(yù)。交易說(shuō)明 總經(jīng)理攜全體員工熱忱歡迎國(guó)內(nèi)外客商蒞臨指導(dǎo)，洽談業(yè)務(wù)。